龍法以巒頭為功夫

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  • 龍法以巒頭為功夫

    Posted by 天行者 on 19 5 月, 2004 在 5:01 下午

    有少祖,近穴處則為切身的父母山。天下萬事萬物必有始終,以上所說就是祖山,若離穴近者,關係的或服亦近,若離穴遠者,關係的福禍亦遠,凡祖山遠者可以不論。近穴處的祖山,稱為少祖山,少祖山即是龍的出身,其體要高聳,要開睜展翅,要合九星的星體,不論何星體,凡高而秀者為貴,低而濁者或破面者為賤。由少祖出脈最貴。要個字中抽,要盤旋剝換,要起伏有情生動,要脫卸過峽,過凡看龍法,必須先辨發脈的祖宗山。有始祖、有遠祖;有宗祖有太祖;有高祖、峽須纏護迎送,要開帳,要脈穿心而出。

    龍在高山觀龍起伏頓跌,蜂腰鶴膝,在平地則看其收斂。一望平洋,必然有水流不過之處,此即是龍脊,平洋龍亦有高低起伏,生動活潑,其高處即為龍,低者即為水,高平的丘埠即是平洋龍的祖宗。其鑑觀之法,完全以水位的高低為竅門,故平洋龍又稱為水龍。

    自少祖山行龍至父母山一段最為重要,因少祖山為龍的出身處,父母山乃是龍的入首處,也是玄武起頂之後,穴中所來的龍氣,正是此父母山之氣。少祖山至父母山行龍最要有枝腳,尤其到頭結穴一段之行龍,古堪輿家依龍的枝腳分類,並以樹枝的形狀分之,有梧桐枝、芍藥枝、楊柳枝等。

    行龍最好是龍身各節高低、大小均稱,節節相連,之玄屈曲,盤旋行走,精光閃爍,前呼後擁。起頂處,腰中紐出細脈,束氣起伏,微泡串珠,一大一小,起跌過峽,再起星體,脫胎換骨,束咽起頂,結成星體,秀麗活潑而有精神,此龍最貴。若粗頑臃腫,則主其子孫愚蠢強悍;若高低不分則無精神,無擺動折旋則不活潑,主其子孫懶散呆板,此均為不吉之龍。

    若山形瘦弱,出脈到頭往後看如劍脊或如排骨,而無福厚圓潤,山若不是砂粒即誓岩石,而無拈土混雜,則是氣脈不貫不實,此為弱病之龍,主後代子孫孤寡。

    若來龍逆轉,反橈斜拖,而左右龍虎皆無情背我,朝山側立背向,均不顧穴,此稱為逆龍,主同室操戈,兄弟閱牆,夫妻反目,此均為逆龍之害。

    來龍應起伏跌落,串珠連連,後山一層高出一層,這就是進龍,其勢如天馬下山來,主一代比一代強,世代官居要津。 若是來龍一重低過一重,這即是退龍,主縱然有發,亦不過一代而已,兒孫之輩不久便衰敗,即是此龍之應。

    先賢雲:「在天成象,在地成形。」 行龍的變化無窮,而依其情態、形體來配合星體,星體既明,則可依其行度方位,來論其生剋及衰旺,此星體即是巒頭九星,論此九星以楊公所著的『撼龍經、疑龍經』,賴宮的『催官篇』敘述最為詳盡,是尋龍點穴最上乘的經典之作。

    天行者 回答 20 年, 1 月 前 1 會員 · 0 回覆
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