關鳳翔風水筆記-龍穴砂水的相互相關係淺釋

  • 關鳳翔風水筆記-龍穴砂水的相互相關係淺釋

    Posted by 鷹飛 on 12 5 月, 2004 在 11:14 上午

    徐試可琢玉斧巒頭歌括,撥砂歌云:「龍行原有眾山隨,穴結自有水來會,水會亦也要砂關,所以撥砂難云緩。」這四句歌訣,張九儀常朗誦之,因為這四句實在是巒頭工夫的提綱挈領,有如精金美玉,勝讀很多堪輿頭書。

    「龍行原有眾山隨」,「原」字很有深意。因為「原」字是原來的解釋,亦即是說本來已經有眾多的山跟隨正脈行走,不必假借外來的山護衛,因為本身帶來的隨從,最為密切。所以明白這一句精義之所在,則尋山定穴,頭頭是道,否則不但以傍枝為正脈,誤把枝葉作正幹,貽誤實甚。

    疑龍經說:「尋龍何處最堪疑,尋得星峰郤是枝,關峽從行並護托,矗矗旗槍左右隨。」又說:「尋龍何處使人疑,尋得星峰郤是枝,枝葉亂來無正穴,真龍到處是疑非,祇緣不識兩邊護,郤愛飛峰到腳隨。」闢徑集千金四字訣,縮字訣云:「此尋山之秘旨也,識此則易,昧此則難,每見一洞,峰巒稠密,砂水盤鬱,四山秀麗中必有山,然富貴大地,必結於群山輻輳之間,斷不在近水平田,矌野平疇之外,故宜縮後三,五節求之,何也?縮後則龍虎纏護,俱覺齊全而納氣必深,若是太出太露,則山岡不繞,四無遮護,納氣必淺。」大貴人出入,兩邊必有隨從,斷無單身獨行,可知「龍行原有眾山隨的真義。

    第二句謂:「穴結自有水來會」,「自有」就是自然而有,並非勉強湊合。「水來會」,來字應該著眼,切勿糊塗看過,因為「來」與「去」是相對的。「水來會」就是指「隨龍水」亦即是「捍脈」水,兩水合襟於左或右,葬書謂:「界水則止」,就是指合襟水。穴前無水,斷不結地,但並非指明水,而是指微茫的界水,也就是術家所謂「蝦鬚」「蟹眼」水。看地的人,務必細心留意,有這憑據,才是真結穴。

    第三句謂:「水會亦也要砂關」。要知道,龍無山隨則其勢孤單,穴無山護則其局露,水無山關則其局散。古人所謂:「龍怕孤單穴怕寒」。結穴處即使有水聚,但亦須要有山關欄,否則水勢散蕩,生氣散於飄風。這指山龍而言,平洋龍則以水繞為主。是以山結穴,最緊要是下關,訣云:「有地無地,先看下臂,有山無山,先看下關」。又曰:「不問後龍來不來,先看下砂回不回。」亦即言道理。所以古人又戒慎而言:「凡是墓地,先敗於下砂不包之處,難存於風吹無蔽之所。」

    第四句謂:「所以撥砂難云緩」。砂是山體,撥是調動。廖金精消砂入式歌「真龍落處四山聚,亦自有名義,昔賢何以喚為砂,自理自呼差,楊曾教人原有格,只從砂上撥,因茲名作撥砂圖,次序以砂悟,大凡尋龍與點穴,細把前砂別,龍若住時砂有情,不住亂縱橫,穴若正時砂效用,不正自飛動,真龍藏倖穴難尋,惟砂識倖心,砂有朝迎與侍衛,四者君須記,當面推來名曰朝,不怕遠沼沼,若是真時方出現,假時難見面,迎是隨龍先出來,見穴郤頭回,或隨朝迎來聚集,遠望低如揖,侍在穴前分兩邊,端拱默無言,遮郤客山不許入,森嚴如侍立,衛是護龍左右隨,生怕凹風吹,本身枝腳為龍虎,皆在衛中數,只將四者撥前砂,括盡更無加。.....大抵砂形不須泥,有情便為貴,縱饒秀麗更尖圓,無意亦徒然,此是撥砂真妙訣,莫與時師說,時師將信又將疑,枉自洩天機。」

    張九儀對於撥砂,又自有說:「昔人云,砂為龍穴之用神,貴賤不能自主,為此言者,是不大曉看地的話,正以其不知撥砂法,所以不知砂力之大,砂力之巧,故言貴賤非砂自主。若知撥砂法,非但說砂為龍穴之用神,貴賤唯砂自主,且要說砂為龍穴之用神,貴賤唯人是撥,何以言之。

    譬如同一亥龍丙向地,此巽砂高起,兄弟翰林,彼地巽砂低平,僅僅丁財,同此龍向,有巽砂則發,無巽砂則否,詎非龍與穴之貴賤,龍與穴不能自主,而唯砂是主乎?非但此也。

    又譬如同一亥龍巽砂地,人撥壬丙局,則兄弟翰林,人撥亥巳局,則寒儒蕩子,人撥癸丁局則盜賊、人命、貧絕,並不拘何龍。總此巽砂,撥吉則吉,撥凶則凶,且分三等,豈非龍與穴之貴賤,非但龍與穴不能自主,並砂亦不能自主,而惟撥砂之人主之乎?撥貴撥賤,由我提調,世人何為輕視吾道也。」

    齋主謹案:張九儀論地,以砂為重,其撥砂之法,據說傳自賴布衣,

    乾坤艮巽為四木,

    甲庚丙壬,子午卯酉為八火,

    寅申巳亥為四水,

    乙辛丁癸為四土,

    辰戌丑未為四金。

    例如壬山丙向,巽砂高起謂之生神砂,主發貴。

    若子山午向,巽砂高起亦為生神砂,主出貴。

    若乾山巽向,巽砂高起謂之旺神砂,主發富。

    若癸山丁向,巽砂高起謂之殺砂,主出盜賤,及非命敗絕。

    若丑山未向,巽砂高起謂之洩砂,主貧窮壽夭。

    若辛山乙向,巽砂高起謂之奴砂,主出人猥瑣吝嗇。

    但撥砂之法,以最接近墳墓之山巒為主,雪心賦所謂:「尖峰秀出,只須一峰兩峰。」因為峰多則雜。玉尺經謂:「最喜恩見於昭昭,大忌藏奸於隱隱。」因為生砂,旺砂,夾雜煞砂、洩砂是大忌的,所以,張九儀強調:「煞砂一丈,勝生十丈。」最宜詳審。

    鷹飛 回答 18 年, 9 月 前 1 會員 · 0 回覆
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