關鳳翔風水筆記-論蔣大鴻與張九儀

  • 關鳳翔風水筆記-論蔣大鴻與張九儀

    Posted by 鷹飛 on 14 5 月, 2004 在 11:00 上午

    清朝初葉,弘揚地學者,有二人焉,其一則蔣大鴻,其二則張九儀也。

    蔣氏闡發明初寧波幕講僧玉鏡經三元九運之真理,張氏闡發宋代賴布衣撥砂及輔星水法要訣。其術流傳至今,雖然各立門戶,但對於地學理氣影響之大,則無分軒輊。顧蔣氏語多詭秘,自謂其術得自無極子真傳。無極子何許人?料修道之穩士者也。張氏則謂其術得自其師方又承,又承得自焦仁山,傳賴布衣之術,而作和盤托出,視蔣大鴻,光明磊落多矣。

    蔣氏之術,上溯易經六十四卦,又取河圖洛書生成,合十之數,輔之以道書貪狼,巨門等九星,順逆挨排,謂之挨星,又謂之玄空。

    張氏之術,亦上溯易經,然不用卦爻,而取天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,又取河圖洛書順生逆剋之數,納甲三合之理,輔之以挨星砂法,輔星水法。其術蔣氏所傳者分庭抗禮。

    然而清朝嘉慶年間,有紀大奎者,著地理未學,其敘論云:「羅經之法,歷代紛紛傳譌,愈沿愈誤,流弊之極。至於蔣大鴻作地理辨正,自稱秘傳口授不敢輕洩。范氏遂作乾坤法竅,造羅經一圖,謂得蔣氏不傳之秘,一時尊而用之,命之曰「蔣盤」,以世所傳之盤為「楊盤」,「楊盤」雖非筠松之舊,而半可考。「蔣盤」之陋,則不特大悖於陰陽,而亦並非蔣氏之所以為說。今盛製此盤,流行江浙豫章之間,術士爭購之,以為道在於是,甚可歎也。

    愚謂范氏之書殆不足置辨,雖其流毒方甚,然識者宜有以知之,不患其久傳,未若蔣氏之文甚優,語甚辨,辭甚強。故是書所論闢,於蔣氏之說尤多。書成後數年,得桐城章氏地理全書解,謂凡蔣氏所葬之地,及後人用蔣氏法所葬之地,均未有不速敗者,語其害,至比之洪水猛獸,益足以證余言之不謬。因記諸卷首,誤宗蔣氏者,庶有所考云。」

    地理未學敘論又云:「張氏鉛彈子書中,亦有空圈二字,云係秘密不敢輕洩者,人多惑之。張氏所學雖不及蔣氏,然其詭曲以欺則一,又皆誤人以必立正向,此二氏之害,較之世傳羅經解及理氣諸書為尤烈也。」

    紀大奎地理未學一書,論向法則支離破碎,砂法與水法則剿襲張九儀鉛彈子砂水要訣,全書皆無創意。大抵乾嘉之世,玄空之術,雜出多岐,學者厭之,紀大奎地理未學出,重張三合之術說,學者從而和之,玄空之術幾乎絕跡,然非謂三合之法又壓倒玄空也,摧枯拉朽者易為力耳。 :emm06:

    鷹飛 回答 18 年, 9 月 前 1 會員 · 0 回覆
  • 0 回覆

Sorry, there were no replies found.

Start of Discussion
00 回覆 2018 年 6 月
現在