關鳳翔風水筆記-論研習堪輿術之正確途徑

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    Posted by 鷹飛 on 9 5 月, 2004 在 4:34 下午

    近十年來,台灣及香港兩地,堪輿術數,一時稱盛。堪輿書籍,則以台灣出版最多,不下百數十種,既有前人著作,亦有時人輯錄,令人有讀不完,看不盡之概。而開設「風水講習班」者,亦如雨後春笋,然類多淺學寡識之輩,正如李默齋先師所言:「目不睹星書而輒自立說,足不履印垤而擅談龍家,固為有識者所竊笑。

    研習此術者,又皆急功\近利,希望一蹴即至,邀褔如探囊取物。顧世間事物,有若是之易易乎?直是愚夫愚婦之見,不免為巫瞽所欺也。

    下略

    明史藝文志附篇,國史經籍志所著錄之地理書如此其多,但大部分已經失傳。尚有不少未被搜錄者,可見地理書卷帙之繁,何可卒讀。

    清史稿藝文志所錄有清一代之地理書,亦不過其中之一部分而已,尚有頗多遺珠,未被輯入。余常謂歷代流傳之相宅及相墓書,其有價值者,自宋迄今,流傳未失,若誕不經者,經不起時代考驗,失傳久矣。

    又言之,明史藝文志附編籍志,所輯錄之相宅及相墓書,其不著撰人者固多,即題有撰人者,亦多依託前人之名。雖,然習此術者,祗要明辨該書是否有價值,不必拘氾是否確為某人所人所。例如撼龍經、疑龍經、雪心賦,皆不著撰人,後來強加楊筠松及卜則巍之名而已,但均為有價值之書也。

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