關鳳翔風水筆記-論收山出煞為堪輿學中之第一義

  • 關鳳翔風水筆記-論收山出煞為堪輿學中之第一義

    Posted by 鷹飛 on 9 5 月, 2004 在 4:09 下午

    堪輿術中,「有收山出煞」之訣,原於天玉經,未章云:「更有收山出煞訣,亦兼為汝說.」但諸家註解,均未詳言,致令後之學者,妄自猜度,未得其當.斯理未明,為一大障礙.

    其實「收山出煞」,亦即是都天寶照經中所說:「天機妙訣本不同,八卦只有一卦通.」之理.蔣大鴻註云:「一部寶照經,不下數千言,皆半吞半吐,至此忽然漏泄.蓋陰陽大卦,不過八卦之理,而篇中乃云,八卦不是真妙訣者,正為不得真傳,不明用卦之法故也.而其所以不明用卦之法者,皆因泛言八卦,而不知八卦之中,止有一卦可用故也.大五行秘訣,不過能用此一卦,即從此一卦流轉九星,便知乾坤艮巽諸卦落在何宮,二十四干支落在何宮,而或吉或凶,指掌瞭然矣.俗師不得此訣,妄立五行,有從四墓起天罡,以為放水出煞之用,如何合得八卦之理,夫收得山來,乃出得煞去,不知一卦作用,山既無從收,一卦不收,諸卦干支又何從流轉九星,求純棄駁,而消水出煞乎?今人但知二十四山,處處可出官貴,處處可旺田莊,處處可出神童,而不知二十四位水路交馳,果下何卦,收何山?乃消得此水,出得煞去?夫既不能收山出煞,則其談八卦,論干支,皆胡言妄說而已.何以契合天心,而造化在手也?天心即天運,非善人合天之家,不能遇也.大五行所謂一卦,即指天心正運之一卦也.篇中露此二字,其間玄妙,難以名言,楊公雖指出天心一卦之端,而其下卦起星之訣,究未嘗顯言,則天機秘密,須待口傳,不敢筆之於書也.」

    章仲山地理辨正直解云:「一卦者,一元一卦,即天心正運之一卦也.能用此一卦,則知乾坤艮巽落在何宮,二十四干支躔在何地,或陰或陽,或順或逆,或左或右,指掌瞭然矣.不識此卦,誤認五行,八長生,四墓庫,左旋右轉,以為放水出煞之用,不亦謬乎?知此一卦,即知收得山來,出得煞去.不知此一卦,則談八卦,論干支,皆胡言妄語而已,豈能契合天心,挽回造化哉!」

    溫明遠地理辨正續解云:「天機妙訣,則有一卦可通,此一卦,乃天心正運之一卦.如一運,坎為一卦,立極中五,即為天心,順數坤二到乾,逆數離九到乾,順逆顛倒,依數排去,即知乾坤艮巽躔於何位,乙辛丁癸落於何宮,甲庚丙壬來於何地.玄空之星辰既以流轉,再以應用山向,所得星辰之陰陽,交媾於中五,順逆挨排,八卦二十四位干支,何位得旺,何位值衰,何方應要有山,何方應要有水,山水旺衰既明,而收山出煞,亦在其中矣.

    收山者,即收生旺到水;出煞者,即出衰星到山,此以排向而言.若排坐山,即收生旺到山,謂之收山,出衰星到水,謂之出煞.若八方之山水旺衰各得,亦謂之收山煞也.

    如立乾坤艮巽之山向,乃卦之中氣,力量較大,所以可出官貴.

    乙辛丁癸,卦之爻神,力量稍遜,尚與父母陰陽一氣,所以能致田莊之富.

    甲庚丙壬,雖亦爻神,與父母陰陽之氣不一,氣局更窄,且未色稍雜,所以則能為榮而已.此辨立向,卦之中氣爻神,力量大小耳.」

    葉九升亦有云:「今之談地理者,誰不曰收山出煞,使彼誠能山收而煞出,則地理已無餘事矣.雖然,談收山出煞者多,精收山出煞者寡,試問其所以收,所以出,彼又夢夢也.夫收山出煞,為地理第一義,豈容作空談,不求其實用乎?

    所謂收山者,龍得其向是也,龍得天配合之向,為山收.出煞者,水得其方是也,水去於死絕之方,為煞出.山不收,則雖樓殿屏幛之龍,總歸虛設;煞不出,則雖之玄澄聚之水,俱屬無用.」

    綜上所論,可知收山出煞,實在是消納控制之最高法則及運,宗玄空者,與空三合者,法雖不同,其理則一.蔣氏一泒宗玄空,葉氏一泒宗三合,理同法異,亦其宜也.

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