關鳳翔風水筆記-評荃灣油柑頭楊氏祖墓(開金取水穴)

標籤: %1$s , ,

  • 關鳳翔風水筆記-評荃灣油柑頭楊氏祖墓(開金取水穴)

    Posted by 鷹飛 on 14 5 月, 2004 在 11:03 上午

    地理作法,極為活變,古人所謂:「望勢尋龍易,登山點穴難。」又謂:「三年尋龍,十年點穴。」這是說明尋山工夫,三年已足,點穴工夫,非十年不能。為什麼點穴工夫,那麼困難?是否古人過甚其詞,大言欺人?

    我認為先哲之言,千真萬確。吾粵明代大師李默齋先生闢徑集中,論補山的一段說:「天非人不平,地非人不成。地理之有人力,孰能廢之?發微論曰:「其始也,目力之巧,心力之具,其終也,奪神功,改天命,與自然者不殊。」又曰:「土有餘,當辟則辟,山不足,當培則培。」皆此意也。然有穴上作用之功,有砂水剪裁之義。砂水剪裁,猶粗一著,穴上作用,則精妙入神,非素精地理,不能脫手取山,何敢妄議分毫也。此乃以心力之餘智,補造化之不足。能尋山者,未必能通其奧妙,況未知山者,可妄議其纖悉乎?

    如開金取水,如挨金剪火,如斬木之芽,鍬木之皮,如開孤截蕩,又如坐下平坦,嫌於無陰,則培起墳塋,以少補陰氣,坐下硬直,嫌於無陽,則打開一二級以翕受陽和;或穴前傾瀉,則高砌一級,作一欄水以欄阻之。或朱雀嘴長,則作一兜金以盡遮長嘴掩護之。或於此開穴,而吐葬吞葬不同;或於此定穴,而挨左挨右不一。此皆點穴作用之功夫也。非神妙不測,不能措手。」

    上引李默齋先生之論,是否做抄書匠,為贅言者乎?余以李默齋先生既然詳細闡明其理,自當先引述之,而加以實地證明,才是理論與實踐。

    地理書中,有所謂:「金頭木腳,葬下銷爍;木腳金頭,葬上封侯。」究竟「葬下銷爍」與「葬上封侯」應該怎樣分辨?我們到過荃灣區油柑頭,看楊氏發巨富的祖墓,就可以證明了。

    該地由下花山來龍,入局而聳起太陽金星,開大面,脈自右肩卸下,但帶石而迷糊不清,誰信能結穴?

    但左右龍虎砂彎抱,右手上砂不高而僅能護穴,此乃葉九升所謂「收氣之下砂」。左手下砂蟠於腳下而成為「疊指」之狀,此所謂:「青龍開二指」,較高而有力,為「收水之下砂」。穴前外堂海水囊聚,水外青衣島如列屏列幛。內堂緊夾,外洋寬暢,獨惜穴前餘氣直竄,是誠「金頭木腳」之怪穴也,非有明師而具法眼者,不能點正穴而又能施以剪裁工夫,而作「奪神功,改天命」之巧妙。

    其巧妙之作法,就是在太陽金星右肩落脈;隱隱隆隆之處,挨左而培土成圓形水泡,其法度則是龍勢推左,則左為生氣,此乃以「挨生棄死」而定穴之奧妙也。

    大開水穴而葬之,一變而為金生水;水生木,而非「金頭木腳」,金來剋木矣。所謂「葬上封侯」,就是葬於「木腳」之上,其理明矣。點穴之地師,除了用「開金取水」定穴之外,又下穴下築兜金,於兜金之下,鑿一個蛾眉月形水池蓄水,作為養蔭水,水池下再砌圓兜金,使穴下全無瀉之狀。穴後及穴左穴樹遮郤粗頑之石。墓碑稍帶方形,碑縮入墓門約二寸,墓門頂上作水波紋,後面作一重護嶺以分水,流注於墳堂而放於右。如此造墓,乃就水局之法,雪心賦所謂「就祿」是也。登穴但覺一局三堂,水聚天心,下關緊鍞,陽和翕聚。

    收山出煞,尤合矩度,墓立坐壬向丙兼亥巳,坐山分金卦為風地觀二爻,爻變為風水渙,內卦坎七屬水,外卦巽二屬木,內卦生外卦為來龍生坐山,且合二七同道河生成數。向雷天大壯二爻,爻變為雷火豐,外卦震八屬木,內卦離三屬火,外卦生內卦為朝水生向首,且合三八為朋河圖生成數。

    運坐坐變向向變

    六2288

    二六二六

    觀渙大壯豐

    若以玄空起星論之,葬於中元六運,財星到向,向上得水,速發巨富,丁星到坐,坐下得氣,旺人丁而英才。其來龍由乾轉壬入首,穴挨右而受亥氣貫右耳,賴布衣催官篇謂:「催官第一天輔(壬)穴,天皇(亥)氣從右耳接,穴宜挨左微加乾,紫綬金章在前列。」三合盤以辛亥辛巳分金,亦合法度也。

    壬山丙向兼亥巳

    157.5丙172.5

    巳3五17一65三8未

    巽生死廷關絕生坤

    辰氣年命申

    乙4四92六29八4庚

    卯天煞坎一禍洩酉

    甲醫宅白害辛

    寅8九56二71七3戌

    艮五洩伏生六煞乾

    丑鬼位煞亥

    22.5壬37.5

    或問「開金取水」與「挨金剪火」之裁成穴法,有何分別?齋主曰,「開金取水,已如上述,乃破殺乘生之法也。「挨金剪火」,乃金頭火腳,與金頭木腳不同者,金頭木腳之穴星為金剋木,金頭火腳之穴星為火剋金。所以,金頭木腳之穴星定穴宜大開水穴而為金生水;水生木。金頭火腳之穴星定穴挨金剪火,在金星微開窩靨之處定穴,穴下砌成方土形之層級,剪去火嘴,變為火生土;土生金。新界元朗鄧氏祖墓之金鐘覆火穴,是其例證也。

    至於斬木之芽,鍬木之皮之點金作法又如何?齋主曰,斬木之芽則為棄硬就軟,亦即棄老取嫩之法也,如見穴星為直木之形體,既非開口,又無節泡,則以黏法取穴。鍬木之皮則是木星無節泡可取穴,則用鍬皮之法,去硬取軟,但要來龍真,堂局正方可。

    開孤截蕩取穴之法又如何?齋主曰,孤曜之星體,似金釵,宜在頂上開穴,所謂金視銀槽是也1。掃蕩之星體,是穴星垂乳太長,怪穴辨惑歌云:「也有怪穴乳直長,左右沒當。」因為中乳獨長,兩邊龍虎抱衛不過,宜龍虎砂抱衛之處,開窩作穴,截去餘氣,是為截蕩之法,但要堂局端正,朝對分明,方能取穴。所以,怪穴辨惑歌有云:「假龍無穴不堪扦,莫作怪穴看,若將藉口亂安墳,誤盡世間人。」誠鄭重而言之也。

    鷹飛 回答 18 年, 9 月 前 1 會員 · 0 回覆
  • 0 回覆

Sorry, there were no replies found.

Start of Discussion
00 回覆 2018 年 6 月
現在