關鳳翔風水筆記-河圖洛書之理及其運用

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    Posted by 鷹飛 on 13 5 月, 2004 在 5:44 下午

    世人祗知解河圖,洛書,而不知用河圖,洛書者,以未識十天干藏於河圖,十二地支藏於洛書也。

    按:天干藏於河圖者,天一生壬水,地六癸成之。天三生甲木,地八乙成之,地二生丁火,天七丙成之。天九生庚金,地四辛成之。天五生戊土,地十己成之。河圖以五生數,xxxx,xxxx,故之禮也。考其數,始於一,中於五,終於十。陽數奇,陰數偶,而數之加減,由是生焉。

    自一而二,自二而三,自三而四,自四而五,皆遞加一以相生。自五復加一而成六,六加一而成七,七加一而成八,八加一而成九,九加一而成十,十則仍歸於一,故至十而天地之數全矣。

    天數陽也,地數陰也,言天地,即所以言陰陽也。天之陽在南而陰在北,地之陰在南而陽在北,故河圖之數,一陽位於北,二陰位於南。以陰陽相生之數論之,一為陽,天一生水位於北,一加一得二為陰,地二生火位於南。二加一得三為陽,天三生木位於東。三加一得四為陰,地四生金位於西。四加一得五為陽,天五生土位於中。至五而五行之數已周,此生數之極也。

    自一至五,則五又為一體矣,於是以五為中數,而復加一得六,六陰數也,因五中數與一相加,故一與六同位而水。六加一得七,以中數計之,實加二,故二與七同位而屬火。七加一得八,以中數計之,實加三,故三與八同位而木。八加一得九,以中數計之,實加四,故四與九同位而金。九加一得十,以中數計之,實加五,故五與十同位而屬土。至十而五行之數再周,天地之數已備,此成數之極也。河圖之數,以順生為主,一六水生三八木,三八木生二七火,二七火生五十土,五十土生四九金,循環相生,所謂生生不息,萬物孳生之理也。

    地支藏於洛書者,子午卯酉得天陽之數而居四正之位,寅申巳亥辰戌丑未得地陰之數而居四隅之位。陽數奇,故各主其一,陰數偶,故各主其二,辰戌丑未無定位,故寄居四隅。洛書之數,戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央,以五奇數,統四偶數,而各居其所,數之用也。

    邵康節曰,數學雖多,乘除盡矣。洛書者,數之源也,乘除之所以生也,易說卦傳曰,參天兩地而倚數。三,天數也,二,地數也,天地相合而萬物育焉。一者太極之體,其數不行,放數行於二、三,起於三以參之,則三、九、七、一之數生焉。起於二以兩之,則二、四、八、六之數生焉。其序列之位,則天居四正,取以陽統陰之義。地居四維,所以陰從陽之義。

    其三、九、七、一,乘數則旋而左,除數則返而右。

    其二、四、八、六,乘數則旋而右,除數則返而左。

    二,三相合而為五,五則無對,居中者,立其體也。二,五相合而為十,十仍歸一,洛書不用者,藏其用也。

    是故三始於東方發生之地,而位於左,自東而南,三乘三是為九,故戴九。自南而西,九乘三為二十七,去成數餘七,故右七。自西而北,七乘三為二十一,去成數餘一,故履一。

    奇數左旋,以三參之,即天道左行之說也。如轉而右行,以三除之,仍復其原數。二立於西南二陰始生之地,而位於右肩。自西南而東南,二乘二為四,位於左肩。自東南而東北,四乘二為八,位於左足。自東北而西北,八乘二為十六,去十餘六,位於右足。

    偶數右旋,以二兩之,即地道右行之說也。如轉而左行,以二除之,仍復其原數。此乘除之數,見於運行者如。若以對待者觀之,

    一與九對:一為數之始,九為數之終,互乘互除,其數不變也。

    二與八對:二,八互乘俱得十六,十六除二得八,十六除八仍得二,此二與八之相倚也。

    三與七對:三,七互乘俱二十一,二十一除三得七,二十一除七仍得三,此三與七之相倚也。

    四與六對:四,六互乘俱二十四,二十四除四得六,二十四除六仍得四,此四與六之相倚也。

    至五為二,三之合,天地之交,陰陽之會,位於洛書之中,以建人極,配上下而三才,故斜直四圍,皆得十五,合之四十有五,為九五之數,要之運行者,其序也,對待者,其位也。進退循環,縱橫交錯,總不外乘除,故曰乘除之本原,自洛書生也。

    洛書之數,以逆剋為主,自北而西,一六水剋二七火,二七火剋四九金,四九金剋三八木,三八木剋中五土,中五土又剋一六水,是循環相剋,因為萬物之理,有生必有剋,有順必有逆,有進必有退,有益必有損。所謂生入剋出為進神,生出剋入為退神者,河洛之數是也。

    五運出於河圖,六氣出於洛書。

    五運者,甲己為土運,一六共宗也;

    乙庚為金運,二七同道也;

    丙辛為水運,三八為朋也;

    丁壬為木運,四九為友也;

    戊癸為火運,五十同途也。

    六氣者,子與丑合化土,午與未合化日月;戴九履一之位也;

    卯與戌合化火,辰與酉合化金,左三右七之位也;

    巳與申合化水,二四為肩之位也;

    寅與亥合化木,六八為足之位也。

    河圖為體,洛書為用,然圖可參書,書可參圖,此互參也.九宮八卦之位,河圖在其中矣。配之以四維,八干,十二支,而為二十四山向,堪輿家相地羅經之用也。玄空術所謂四十八局者,下卦(正向)二十四,起星(兼向二十四)。四十八局而配九運,成四百三十二局,而在四百三十二局之中,八方變,中宮不變,以八乘之,共三千四百五十六變化,基本運用盡之矣。

    雖然,宇宙者,上下四方也;往來古今也。所謂宇,亦即空間也;所謂宙,亦即時間也。質言之,一陰一陽也,一奇一偶也,一正一負也。孫子兵法有云:「奇正之變,不可勝窮也,奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉!」朱子語類云:「常可類求,變非例測,神而明之,存乎其人耳。」斯言也,悟道者也。

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