關鳳翔風水筆記-李德真論夢中說夢

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    Posted by 鷹飛 on 9 5 月, 2004 在 11:29 下午

    張九儀曰:「尋龍看帳峽,理之正也,不拘帳峽,而知地之真假,行止大小,造化之妙也.不知地之正,則無規矩之可守,不知造化之妙處,則不能精義而入神。」

    善哉!董德彰之業師李德貞,祕旨四十段,其中之一云:「看地有一大竅,識得破時,頭頭是道,否則說玄說妙,都是無據.」前賢著書立,言已自說破,世上懵懂漢,草草看過,致使一粒金丹,竟為千古不傳之秘,可笑可恨!

    今試執人而問之曰:「好地何處好?」

    曰:「砂之秀麗也,水之有情也。」而重龍者則曰:「龍之聳拔也,龍之活動也,龍美而砂水有疵,不妨結地,龍差雖有好砂水無益也.」

    此重本之論也,吾不謂其不然也,然龍之美惡何以辨?龍之真假何以辨?龍之行止何以辨?則人人皆能言之,而人人不能知之也.

    又試執人而問之曰:「龍何者為美?」

    曰:『峰巒之磊落也,星辰之端正也,有个字飛鵝也,有蓋幛也,此貴龍也.』

    然也,然吾嘗見有美星峰而結地不佳者,有星峰不佳而反結美地者,有蓋幛飛鵝而出貴者,無蓋幛飛鵝而亦出貴者,且有个字而未必貴,無个字而來必賤者,則又何說也?而談地之貴者,則又曰穿心,夫穿心之龍,百不得一,而極貴之地,未必穿心,則又何說也?

    今又執人而問之曰:「龍何者為真?」

    曰:「有頓跌也,有曲折也,一脈之清,一星之正也.」

    然吾嘗見有頓跌曲折,脈清星正而不結者,則又何說也?

    今又執人而問之曰:「龍何以止?」

    曰:「有蜂腰鶴膝也,山來水聚也,細嫩之極也,山水之盡也.」

    然也,然吾嘗見龍無蜂腰鶴膝而止者,有砂飛水走而亦止者,有極細極嫩而龍不止者,有不細不嫩而龍反止者,有不止於山水盡處而腰結閃結者,則又何說也?

    總之,有一大竅在,行止於此辨,真假於此辨,美惡於此辨,富之大小,貴之輕重於此辨,人人識得,人人不識得,可惜可恨.世人要識得,請於書中察之,於山上看之,仍不若於人中察之.此關一破,則地之有無大小,瞭然在目矣.吾姑微言之,以世之夢中說夢者.」

    抱璞齋主按:張九儀謂理之正與造化之妙,是指正與變之分.李德貞所謂夢中說夢,是指知其正而不知其變者,此乃時下愛談風水之通病也.儘管熟讀巒頭理氣之書,而不遇真師,地上指點,口傳心授,人雖似醒,而實朦朧無確.甚矣!至道之難遇也.

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