關鳳翔風水筆記-怎樣才是得水

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    Posted by 鷹飛 on 10 5 月, 2004 在 3:57 下午

    風水這名詞,出於葬書。葬書說:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」

    我現在提出一個很簡單的問題,究竟怎樣才是「得水」?如果照清朝欽定四庫全書內輯錄葬書的註解:「支壠二者,俱欲得水。高壠之地,或從腰落,雖無大江攔截,亦必池塘以止內氣。不則去水稍遠,而隨身金魚,不可無也。倘金魚不界,則謂之雌雄失經,雖藏風亦不可用。平支之地,雖若無蔽,但得橫水攔截,何嫌寬曠。故二者,皆以得水為上也。」

    這樣的解釋「得水」,只可說是見水,或是有水,尚未談到「得」字。所以,問題看似很簡單,其實很深奧。若果不是有高深的學識和經驗,不能解答這一個問題。我並非大言欺人,而是實事求是,全不欺誑。在這裡,我可以分兩種解答。

    第一種解答,是從形勢方面。地理琢玉斧鑑水歌云:「三鑑水,看局面,大小高低須細辨,山小水大不須觀,山大水小休眷戀,穴高水低不入喉,水高穴低名仰面,論水不向局中評,走遍山川空自眩。第四鑑,鑑情意,彎曲沉凝方得,利不拘江澗及池塘,水在有情為真地。」所以,無論水之大小,既要與穴場相稱,而穴場之高低,尤須與水配合,還要細察水之有情無情,真情意抑或假情意。前人有歌訣云:「大水滔滔撲面來,案山無有勢難摧,祗因主弱強賓勝,胎墮淫聲實可哀!」

    又云:「古人曾有說,斜飛起大災。」是知水之形狀及情意,亦不可不細辨也。

    第二種解答,是從理氣方面。大凡得水與不得水,全憑立向以收之,先哲云:「收得一宮砂水正,自然富貴不須疑。」

    舉例而言,南洋及香港富商余東旋祖父余鶴松,於咸豐十一年辛酉歲(西曆一八六一年)由江西南康遷其祖父有鳳公及祖母賴氏安人而葬於廣州西郊南海縣沙貝鄉土名泌涌,潯峰降勢,木星開口而結靈芽穴,取名風吹羅帶穴。墓碑刻「巽巳雙向永遠勿改」。時為下元九運。再於光緒六年庚辰歲(西歲一八八零年)重修。為上元一運。余以羅盤測度其墓碑,坐山為萃卦三爻,爻變為咸卦,向首為大畜卦三爻,爻變為損卦,卦氣九運當旺。且收卯方臨卦水,納向首大畜卦聚面水,為卦反爻反之局。

    上元一運修山,取雙星臨向首,全局合十。

    若以三合論之,則為亥卯未、乾甲丁木局,坐乾亥之生氣,收甲卯之旺水,亦為「得水為」者也。倘非通術高手,何以致此?

    鷹飛 回答 18 年, 9 月 前 1 會員 · 0 回覆
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