闔闢青囊經義秘圖 程明先挨星圖

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    Posted by 祿元鶴陽法師 on 27 8 月, 2005 在 11:57 上午

    太極玄空之中祖氣流于地中、運轉八方、即從八卦方位、看其來龍來水、以尋其生旺、蓋\太極者是陰陽末分、惟一氣順佈、兩儀者、即陰陽巳定、實由天地定位、則山澤通氣、便於此看其來龍來源、值何星之紅黑位上、紅星用順佈、黑星用逆佈

    如一白運、則乾位值坤、即巨門二紅星、戍即巨門二黑星、用乾則二順佈、用戍則二逆佈、如單用亥即以一順佈、若乾兼戍、即用二逆佈、若是乾兼亥、即用二之順佈、不用一矣!

    夫若是論山時、山要三陽星、則山即是父、如上元一二三、中元四五六、下元七八九 使將三陰星出於水中(指失運)、則水即是母、如上元九八七或六七八、如中元六五四或一八九、下元三二一或二三四是也、若是收水時、則水即要三陽星、則水又為之父矣、便將三陰星放在山上,則山又為之母矣!

    夫此為法、當其收山時’山要生旺、便將衰敗之氣以出於水中、如其論水時、則水又要得生旺之氣、使將衰敗之星放於山上矣’如用此等收山出煞之法、合得河洛之配,方為真父母、真夫婦 真陰陽 真交媾 而山水真矣!

    來龍來源在何字上、看其紅黑、分其順逆、尋其山向、以其來源尋向、來龍尋山、皆耍水得水之生旺之向、龍得之生旺之山、復以看其山向、當用何星納中、該順該逆、以向收水、以坐收山、則向與水一家、而坐與山一家、皆得生旺、為之玄竅相通、兩儀以生四象也、則山有山之四象、水同有四象 、豈不是八卦耳…..

    程明先傳後 挨星圖訣

    元空原出五行、三元默運、天地化育、理氣本根、全體作用、乃是此門!二十四山本是八卦、一卦管三山、三山分九星、此名玄空理氣!又將八卦合并中五以樞,分衍一四七、三六九、二五八’而為三大卦、更將二十四山分開支干陰陽、倒排三個父母、以定三卦宮位,作為理氣妙用…..

    程明先所傳後秘本、玄空五行運用密旨→非是世俗演化之飛星、乃有程氏九氣統論圖訣真挨星矣!雲間蔣宗陽傳駱土鵬、亦不敢流行於世,未曾顯然其旨,只有是圖、固所惟用口授而已!蓋圖訣有程氏補註義旨、程氏云:先以天之元氣居中、蓋河圖順佈八方則八方位,以此立體矣!後以山水分為兩路,而尋穴情,山兮山歸生旺,水兮水尋生旺矣!

    山有山之來龍、入首,砂峰一而水有水之來去、盤漡,池沼,收扎,總以待時而運者也!所以運必分兩途,龍與穴亦有兩義,即河圖之氣、用之順>為純卦未交也!即洛書之體、運之以逆、即入首一節(為城門),以管初年矣!故楊公之挨星,亦是黃公之數耳,暗為符合兩戢皆同……程氏云:若是穴不在(來龍)(來源)生旺位上,入首一節,反主初年敗絕,所謂(城門)一訣最為良,者是也!

    穴之消納者、以穴之數納中,該順挨逆挨 (左右挨星)即以生旺之星納於穴內所見之砂峰與入首上、失衰敗之星於穴向所見之水上,為龍向水,三陽(三吉)為(收得山來,出得殺去…..則水以穴中所見之水位、自在何位上,看真陰真陽,以納佈尋水之來去、與水之本位、要得生旺、若將衰敗之星,放於我之將來(三陽星)是也!衰敗之三星、即卦失己去(三陰星)是也!此乃實指向水兼收!

    義旨即黃石公:(陽以相陰)(陰以含陽)夫此生養之道也!

    (陰陽相見、福祿永禎,陰陽相乘、禍咎踵門).

    程氏云:陰陽宅,收之天地之氣.則享而通也!

    河圖洛書先天後天,日交正配,交陰陽、交夫婦>日先天河圖為體、日後天洛書為用具見青囊諸訣!體用 上元→自坤順至巽至離至兌、主(內氣)!再由乾順震至坎至艮主(外氣)!

    下元→則由艮逆數至坎至震至乾、主(內氣)!則再由兌逆數至離至巽至坤主(外氣)!或用少中用至父母,循環之妙蘊、有順逆之主宰也! 如例八白運令由先天(震)對以後天坤也,則坤指先天巽也!為(雷風相簿)所以乾坤縱而六子、一順一逆、一內一外,一顛顛倒、旋轉無窮!下卦起星>認陰陽、識交媾,收一元之真氣!圖訣尚隱秘,所遇非人宜緘其口授>一逢知已者!又何妨呢?

    挨星之法! 中上之元為戊陽干也、從廉貞順至乾為武曲,至坎為破軍也!

    廉貞前十年從中起、向乾順行為挨星正體順走….

    中下之元為己陰干也、從廉貞逆至巽為武曲,至宏為破軍也!

    廉貞後十年從中起、向巽逆行為挨星變體逆走….

    此圖乃是口授之圖也!可欲判吉凶用陽宅開門納氣也!分中上運中下運之方開門!

    祿元鶴陽法師 回答 17 年, 3 月 前 1 會員 · 0 回覆
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