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  識龍識穴始為真

  Posted by 天行者 on 5 8 月, 2004 在 4:28 下午

  晉朝地理祖師郭璞在其所著葬經有云：「葬乘生氣，乘風則散，界水則止。」凡論巒頭，雖分龍、砂、穴、水，其法不外「葬乘生氣」四字而已。龍行有生氣者，氣之所來，只有穴來聚此生氣：生氣之所以能聚，是砂之拱衛所以生氣能住；其生氣之所以能滋潤，是水以養其生氣；生氣之所以能長蓄，其法在於能乘龍。明師知道山川融結，故能乘生氣以葬先人，並運用理氣時空配合，而創造新生命，並改變命運。

  易經曰：「一陰一陽，謂之道」：孤陰不生，獨陽不長，陰陽相配而成變化，地道亦在此哲理之中。我們登山尋穴，看山川一剛一柔，一動一靜，若能在此剛、柔、動、靜之間的變化，理出頭緒，此陰陽二氣之變化，即是生氣所在。察地必須先觀其山水止聚，融會凝結之處。山本靜，必須尋其動處，若見行龍起伏盤旋，此即為生氣所鍾；水本動，必須尋其靜處，若見其萬水朝蓄，其平如鏡，此即為水生氣所鍾；龍本剛，結穴之所必然至柔有情。以上乃是地道陰陽之道，筆者只述一二，尚有許許多多的陰陽交媾，若能明瞭陰陽之道，地術成矣！先賢論地道，陰陽之法少論說，其云：「此訣楊公親口說，父子雖親不可說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。」

  生氣隨龍而上下，水界則氣止，結穴藏風聚氣，其穴成矣！風吹水劫則氣散，故水環為真，水直則穴假，蓋脈來水界則氣止，其生氣則聚，其穴山藏風不吹，則生氣聚矣！古人道：穴裡避風如避賊。得穴必須藏氣，風藏則氣聚，若受風吹則生氣飄散，主有翻棺之禍。所以立於穴中惜風如惜氣，故穴之四周必須有四山環抱顧穴，不可以有一方之空缺，而犯風吹之患，此乃一訣也。

  凡真龍必有真穴。高山之龍有九星五行可據，有形象可尋。陰來陽受，陽來陰受，蟹眼蝦鬚，金魚蟬翼，去死挨生，引導生氣，窩鉗乳突，結穴已成，此為山龍之結法。平洋之龍，從高嶺發，撒落平洋失蹤跡，因其氣脈隱藏，證驗查尋不易，只能觀其大勢，看其水源從何處發，何處關收，何處左環右抱，其陰陽交媾之所，即是定穴之處。

  點穴當明瞭：【高穴不可鬥煞，低穴不可犯冷，閃穴不可離脈。】凡脈陽來者，必須取頂乘其生氣；其脈陰來者，當取其窩乘其生氣。葬頂不可傷腦，以免鬥煞，葬窩不可破辱，破辱則犯冷；葬閃不可離脈，離脈則無生氣。強龍結穴須用弱，弱龍結穴須用雄，此即強弱急緩消減之理。

  尋龍點穴、點穴尋龍，葬乘生氣，無護則風來，風來則生氣散，生氣散則穴寒，穴寒則子孫俱窮。又水隨山轉，因為地勢的原因，所以有水纏山抱之情形，水來則風去，風去則生氣聚，生氣聚則穴暖，穴暖則丁財兩旺。

  天行者 回答 18 年, 7 月 前 1 會員 · 0 回覆

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