識龍識穴始為真

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    Posted by 天行者 on 5 8 月, 2004 在 4:28 下午

    晉朝地理祖師郭璞在其所著葬經有云:「葬乘生氣,乘風則散,界水則止。」凡論巒頭,雖分龍、砂、穴、水,其法不外「葬乘生氣」四字而已。龍行有生氣者,氣之所來,只有穴來聚此生氣:生氣之所以能聚,是砂之拱衛所以生氣能住;其生氣之所以能滋潤,是水以養其生氣;生氣之所以能長蓄,其法在於能乘龍。明師知道山川融結,故能乘生氣以葬先人,並運用理氣時空配合,而創造新生命,並改變命運。

    易經曰:「一陰一陽,謂之道」:孤陰不生,獨陽不長,陰陽相配而成變化,地道亦在此哲理之中。我們登山尋穴,看山川一剛一柔,一動一靜,若能在此剛、柔、動、靜之間的變化,理出頭緒,此陰陽二氣之變化,即是生氣所在。察地必須先觀其山水止聚,融會凝結之處。山本靜,必須尋其動處,若見行龍起伏盤旋,此即為生氣所鍾;水本動,必須尋其靜處,若見其萬水朝蓄,其平如鏡,此即為水生氣所鍾;龍本剛,結穴之所必然至柔有情。以上乃是地道陰陽之道,筆者只述一二,尚有許許多多的陰陽交媾,若能明瞭陰陽之道,地術成矣!先賢論地道,陰陽之法少論說,其云:「此訣楊公親口說,父子雖親不可說,若人得遇是前緣,天下橫行陸地仙。」

    生氣隨龍而上下,水界則氣止,結穴藏風聚氣,其穴成矣!風吹水劫則氣散,故水環為真,水直則穴假,蓋脈來水界則氣止,其生氣則聚,其穴山藏風不吹,則生氣聚矣!古人道:穴裡避風如避賊。得穴必須藏氣,風藏則氣聚,若受風吹則生氣飄散,主有翻棺之禍。所以立於穴中惜風如惜氣,故穴之四周必須有四山環抱顧穴,不可以有一方之空缺,而犯風吹之患,此乃一訣也。

    凡真龍必有真穴。高山之龍有九星五行可據,有形象可尋。陰來陽受,陽來陰受,蟹眼蝦鬚,金魚蟬翼,去死挨生,引導生氣,窩鉗乳突,結穴已成,此為山龍之結法。平洋之龍,從高嶺發,撒落平洋失蹤跡,因其氣脈隱藏,證驗查尋不易,只能觀其大勢,看其水源從何處發,何處關收,何處左環右抱,其陰陽交媾之所,即是定穴之處。

    點穴當明瞭:【高穴不可鬥煞,低穴不可犯冷,閃穴不可離脈。】凡脈陽來者,必須取頂乘其生氣;其脈陰來者,當取其窩乘其生氣。葬頂不可傷腦,以免鬥煞,葬窩不可破辱,破辱則犯冷;葬閃不可離脈,離脈則無生氣。強龍結穴須用弱,弱龍結穴須用雄,此即強弱急緩消減之理。

    尋龍點穴、點穴尋龍,葬乘生氣,無護則風來,風來則生氣散,生氣散則穴寒,穴寒則子孫俱窮。又水隨山轉,因為地勢的原因,所以有水纏山抱之情形,水來則風去,風去則生氣聚,生氣聚則穴暖,穴暖則丁財兩旺。

    天行者 回答 19 年, 10 月 前 1 會員 · 0 回覆
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