石頭滿佈之祠堂落局

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  • ROAD

    會員
    10 7 月, 2004 在 9:52 下午

    洛君到屯門龍鼓灘, 可找到地師黃鏡仙手跡?

  • 洛子

    會員
    10 7 月, 2004 在 9:56 下午

    初習陰宅, 墓碑已經少看, 洛君到屯門龍鼓灘, 可找到地師黃鏡仙手跡?

  • ROAD

    會員
    11 7 月, 2004 在 12:39 下午

    宗祠。 或稱〝家廟〞,通稱〝祠堂〞,是安奉列祖列宗神靈安息之所。 在傳統的宗法社會裡,它是祭祀祖宗莊嚴肅穆的殿堂,又是執行族權動家法的場所。

    一、宗祠之設。

    旨在祀祖敬宗,追遠報本,亦為團結宗族保存文化傳統精華,有人說“有家必有祠”即有姓氏家族聚居之地,必有宗祠之設。 清王朝曾對宗祠有規劃和制定,凡三品以上官吏的宗祠可建廳堂五開間,台階五級、東西兩廳堂各三間、南門兩重、東西設 側門。 四至七品以上官吏的宗祠,廳堂三開間,台階三級、東西廳各一間。 八及九品官吏的宗祠,廳堂一開間,台階一級、院子一道正門,一般家族的宗祠,前為大門、中為正廳、後為後殿,故古時凡同宗祖族人科舉及第,封官進 爵者,都有興建宗祠之舉。

    二、宗祠建築和選址。

    地處要盆地中心,〝坐下龍脈、有形勢、有堂局、有上砂、有結構、有明堂、有水口〞,使後裔在祭祀祖先的同時,體驗到自然環境與建築之美。

    三、宗祠的標記。

    古人〝立祠第一〞以奉祖先神主,立宗祠的意義有三。 一、要努力營造家業敬祖尊賢,溯源尋根莊嚴肅穆的氣勢。 二、刻意眩耀祖宗的功績,家族榮耀和歷史發展的軌跡。 三、突顯祖宗的訓示,家族的家規和對子孫的期望,形成了豐富多采多姿的宗祠文化。

    四、祭祖的儀禮。

    古雲; 國之大事祀居其一。 周代就有四時祭祀之俗,“春曰祠、夏曰祈、秋曰賞、冬曰蒸”,庶人祭品,春用韭、夏用麥、秋用黍、冬用稻。

    根據學者專家研究訪稱。 〝祖〞字的由來〝示〞和〝且〞合成,〝且〞字是男性陽物的象形文字,其本義是祭祀時的禮器。

    故宗祠神龛的祖宗牌位設置為〝且〞形,便是仿照〝且〞的象形文字,含有對祖宗生育之功的膜拜之義,而〝示〞的本義仿照置祭品的“靈石”〝示〞和〝且〞合成【祖】,引申為祖宗、祖廟,也含有祖宗形貌象徵意 義,《古今注》曰〝廟〞貌也,所以仿先人之形容也,《祭儀》說,祭祖之旨,意義在於人廟思敬之意焉。 可見〝祭祖〞是出於對祖宗崇拜和敬愛的心理。 我國素以孝道為德行之本,由崇拜、敬愛父母、而崇拜敬愛父母的父母,一直往上追溯遠代的祖宗,形成了我國幾千年來祭祖的傳統美德和祭祀禮儀。

    五、登科耀祖“石旗杆”。

    我國自隋唐以來的一千三百多年間,受到科舉制度支配和影響非常深重,在〝科舉教育〞這根指揮棒下,各宗姓家族普遍重視興學育才,傾力栽培莘莘學子, 期望自己子弟榮登科第、博取功名、光宗耀祖。 科名所炫示的是古代家族教育水準和文明程度,是家族的榮耀和驕傲。

    明清時代凡中舉人、進士、探花、狀元,都要回鄉豎旗祭祖,非科舉出身而上品位官員,都有資格在宗祠前堅立文武“石旗杆”,以炫耀祖宗。 故「石旗杆」是功名、榮譽、權勢、地位的象徵,「石旗杆」越多表示該族的人功名成就越多,家族就越尊貴和榮耀。

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