聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
組織者:
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宰相之地
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宰相之地
此地是南宋仙師王伋的提留地，共有兩處一為：五嶺分明到松源（鎮），坑西裡面有龍眠，中心出脈斷了斷，兩邊關砂纏又纏，生曜生官 為宇相，帶印帶劍掌兵權，蝦蟆遊魚鎮水口，收盡基中一水源（未葬）; 另一穴為提詞為：坑西水直流，金線鉤鼇頭，有人葬此地，看名播九州（已葬，出胡侍朗）.
此地來龍地盤丑，去水內堂低穴（左仙宮）坤（天盤），外堂（高穴 見）丁（天盤），左右隨真水夾出（沒格）.本地本人試用了七十二龍，格龍均為乘木龍氣，水口為木局墓絕，坐度用艮兼丑，冠來龍， 左右生旺水交流於前. 如用三大卦法也合（即：辰戍丑未必順水是）.
貴人重重出大帳,擁護重重,彷如大將登台
穴場
明堂\\朝案（站在左側照）
正案(穴位附照正照): 天心十道,朝案秀麗,有情相向,大貴之局
這是從山頂俯瞰而下（在山頂右邊約300-500米處照）：
這在在頂照看的來龍氣勢（脈穿帳而出，轉左邊而來起貪狼峰，再分左右排牙向前抱護），另此高處另有結穴，小弟已點了一穴並已於前年 買下（中間似花心處是）
胡侍朗祖地穴場：
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1 回覆
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王伋（約1007—1076），宋代堪輿家。其祖訥，因議王樸金雞歷有差，眾排之，貶居江西贛州。伋因鄉舉不第，遂精管輅地理之學，棄家浪遊江湖。後，見松源山水秀麗遂家焉。伋，時深得三僚楊公堪輿脈法，精通河洛易理，對閩派風水理論的形成有重大影響。併為理氣風水開山祖師。祥符四年葬母舅劉氏於薰山下，記曰：“魏溪坑口望薰岡，黃蛇捕鼠是真龍，但看七寸安正穴，四柱擎天將相峯。若問子孫官職位，寅、申、已、亥產英雄。”大觀四年，劉知新狀元及弟，乃其驗也。伋為人卜兆獲福者甚多，故人以地仙稱之。卒後，門人葉叔亮傳其所著《心經》及《問答語錄》。時人範公純仁為之作跋，略雲：“先生通經博物，無愧古人。異乎！太史公所謂陰陽之家者矣。
據傳王伋從江西移居福建後，復活了被人們淡忘的八宅風水理論，形成新的理氣學派，又稱為閩派或福建派（與楊筠松的形勢派相對應）。“其為説主於星卦，陽山陽向，陰山陰向，純取五星八卦，以定生克之理”。因此，有人將王伋尊為理氣派的祖師。