聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
組織者:
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三大卦（江東、江西、南北卦）真解
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三大卦（江東、江西、南北卦）真解
天玉經、寶照經，以江東天卦、江西地卦、南北父母卦為主干，以挨星為三大卦之大用。 以天地、東西、南北皆對侍之名，洛書之對侍也，八卦之對侍乃卦氣之正配，洛書之對侍乃時氣之顛倒。 江東江西雲為八神，此神均帶父母之意，江東江西卦本身均為父母也。
江東卦：
太極化生以來，老陰老陽分居南北，兩儀生四象成天地水火，太陰太陽少陰少陽定四極，辰戌醜未為四象之界，亦後天之天地四界。 太陰太陽所生之乾坤居於南北，此乃地軸及地球磁場之根源，天地水火四象二父十字定軸，中五定點於中，十化零於外，軸磁分行八際，化育地球雛形之階段，此乃混天之一氣所化，全由天體主宰地氣之化始， 為地理之根本，其作用雲為天卦！ 天之主宰者，乃太陽，化始所由日之升殿亦如化始階序，故以江東喻之。 乃「數雖起了用實首震」，日出東為一日之始，在東為一年之始，長男代父從政在東故也，此等格局不須尋父母，以其每局皆真父母也，其先天之局以天體為大用， 後天之局以地體為大用，每局先後天各四個一，二局合為八神四個一。 卦氣之城門訣即「八神四個一」，其時氣即八宮金龍。
江西卦：
四象四極成河圖定軸，先天八卦再生玄空大卦，萬物化源，天理地理人理同顯，至此，以地氣為主之化育，天氣布於外，此乃洪蒙之一氣所化，故曰地卦。 八卦演萬物之化成，如日照天地，行至兌西將落，則天地演化成物，故以江西喻之。 此等格局不須尋父母，以天地、水火、風雷、山澤夫婦之四局為代表，其先天之局以八卦為大用，後天之局以玄空大卦為大用，此八神四個二，每局八個卦配成二組夫婦，每 組各四對，卦氣成夫婦必對侍，故雲“八神四個二，山與水相對”。 其城門訣即在「八神四個二」，此局有二十四山之變化，每山必陰陽相對，其時氣先天以八宮金龍為用，後天以二十四山金龍為用。
南北卦：
天地 水火 風雷 山澤
天元：子午 卯酉 乾坤 艮巽;
人元：寅申 已亥 丁癸 乙辛;
地元：辰戍 醜未 甲庚 丙壬;
天地人三元各有八卦之一氣，故每元有相通之性情，以丙午丁壬子癸先天之乾為父、坤為母，此乃天地大父母之所在，乾坤生六子，再合六子各為父母又生八卦，則子所生為孫，乾坤之丙午丁壬子癸六位為玄空大卦各爻之父母也。
天地人三元之父母共居南北（天地卦氣），故雲“南北八神共一卦，端的應無差”。
江東一卦從來吉，八神四個一。 江西一卦排龍位，八神四個二。 r
南北八神共一卦，端的應無差。 二十四龍管三卦，莫與時師話， \r
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。 天卦江東掌上尋，知了尋千金， \r
地畫八卦誰能會，山與水相對。 父母陰陽仔細尋，前後相兼定，
前後相兼兩路看，分定兩邊安。
注：
天地、東西、南北皆對侍，此洛書之對侍也。 先天八卦之對侍為卦氣之正配洛書之對侍為時氣之顛倒。 如子午乃山水卦氣夫婦之正配，子山旺一運，子水必旺九運，午山旺九運，午水必旺一運。 “天卦江東掌上尋”與“江東一卦從來吉”相呼應，“地畫八卦誰能會”與“江西一卦排龍位”相呼應，“父母陰陽仔細尋”與“南北八神共一卦”相呼應。 江東卦為卦中父母之父母，故於「寶照」言軍州禁地之理氣雲「餘今隱出在江東」，即言江東卦之可貴 。
近代大鴻蔣氏，著述辨正，為堪輿界一大貢獻，世所推為理氣正宗也。 實則畫龍而未點晴，蔣氏不能貫通三卦全旨，以南北卦之道理硬解三卦，後之學者陷入於五里霧中耳。 乙太歲紫白（今之沈氏玄空學）合南北卦天地人三才之理統括為地理全用讀解經文，以枝蓋干。 讀蔣氏注經文，錯解極多，以不洩天機為藉，模糊不清。 讀後使人更加混亂。
如：蔣氏注“朱雀發源生旺氣”一句：來源既得升旺，既是來龍主旺，而諸福坐致，來源若非生旺，則來龍亦非生旺，而禍不旋踵致。 其注謬。
依易學卦理五行，演化為玄空理氣系統，此系統乙太極為萬化之祖根，老陽者太極所成，位居南極，生成太陽及乾天之卦，其位亦居於南極，兩儀、四象、八卦、玄空大小卦由此逐演而來，生生不息，循 環不斷，若無此生旺之源、生旺之氣，何來萬物。 南者，朱雀之位也。
堪輿理氣有三：
一曰：形氣：始於認星，終於定居，用在貴賤取捨及補救;
二曰：卦氣：始於江東江西，終於南北挨星，用於品格吉凶及城門立向;
三曰：時氣：始於磁場星氣，終於紫白製化，用於階段起伏及因果現象;
卦氣以三大卦為基礎之基礎，不明三大卦，談何入門。
堪輿理氣有三：一曰：形氣：始於認星，終於定居，用在貴賤取捨及補救;二曰：卦氣：始於江東江西，終於南北挨星，用於品格吉凶及城門立向;三曰：時氣：始於磁場星氣，終於紫白製化，用於階段起伏及因果現象;卦氣以三大卦為基礎之基礎，不明三大卦，談何入門。江西卦氣圖：
八卦中爻之卦氣：
子午為天地卦氣，卯酉為水火卦氣，艮坤為山澤卦氣，乾巽為風雷卦氣;
天元卦氣圖：
地元卦氣圖：
人元卦氣圖：
八卦上爻之卦氣：
寅申為天地卦氣，已亥為水火卦氣，乙辛為山澤卦氣，癸丁為風雷卦氣;
挨星卦氣圖
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12 回覆
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玄空之道，自是百家爭嗚。門戶師承，要標榜自家所傳，實屬無可厚非也！風水大師也是凡人，吃飯穿衣自不能免矣！
帷說蔣公未懂三卦之意，此豈有是理也！
蔣公解[江東卦]，[江西卦]，[南北卦]，固是解得隱晦，唯亦於隱語當中留其後著，得訣者自當心領神會，不得訣者只能胡猜，猜不成當又另尋別訣，於是訣法滿天而飛，你有你解，我有我說，此起彼落。此無他，反正得訣者不會公開辨證。此亦堪輿界長久以來之一大現象也！
若要乏底前賢，請先把學理貫通，否則只道給人看成自抬身價而耳！
另[朱雀發源生旺氣]，蔣公所解句句真機，豈謬之有哉！
所言[朱雀]，乃[向首]也！所謂[發源]，水法也！所謂[旺氣]，當運也！
[向首]乃來氣之源，乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。
[向首]能得生旺之氣，自能發福，即所謂[用得]，反之得衰敗之氣，禍不旋踵，即所謂[用失]。
蔣公云：[來源既得生旺，即是來龍生旺]無非說龍向水俱合，即乃玄空真機，何須他求矣！得訣者簡單易明，又豈有別解耶！
至於[江東]、[江西]、[南北]三大卦之理，日後有緣當釋之於網，介時當知蔣公所解自無所誤也！
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多謝高峰兄的回貼：
想不到高峰兄不但踢球了得，還對地理有研究，佩服！佩服！
正如高峰兄所說：玄空之道，自是百家爭嗚。門戶師承，要標榜自家所傳，實屬無可厚非也！風水大師也是凡人，吃飯穿衣自不能免矣！
但萬不能有“乏底前賢”“自抬身價”之心。
凡事以事輪事，看問題，作學問都要用辯證的方法，風水本身就包涵了許多高深的哲理.每一派別都有自身的理論系統，其中有正確的亦有錯誤的.關鍵是消費者如何取捨，用其精華去其糟粕.
何為真？何為假？實踐出真知.
對於高兄的[江東]、[江西]、[南北]三大卦之理，在下也期望早日能拜讀。
經曰：
是以聖人卜河洛，澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮;
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙;
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言;
這幾句講的是玄空理氣的發展來由，說出玄空理氣系統是由“易理”演化而來。
景純之前，玄空理氣系統還沒完善，以占卜輔助，故曰“卜河洛、卜年卜世宅都宮”;
景純得青囊之秘，由“易”演化出玄空理氣系統：太極生兩儀、兩儀生四象、再生八卦、再生為玄空大卦及玄空小卦，乃成地理之大用。老陽之陽儀，乃所有卦爻之祖，其生化之初，成於南極，世間一切之演化，都以南極為根為終。“演經立意出玄空”是演此易經卦爻，出為八卦、玄空大卦，完善成為玄空理氣系統，此系統卦爻生生不息，其根在南方，故特別提示“朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙”。緊接“一生二兮二生三，三生萬物是玄關”加以說明。此條理清清楚楚，明明白白，合情合理。此地此處，何來「朱雀」乃向首也！“發源”乃水法也！“旺氣”乃當運也。理解經文，應兼前顧後，萬不能斷章取義，妄加噫度。
水有水之來源、山有山之來源，氣有氣之來源，時有時之來源，山水乃有形之來源，時氣乃無形之來源，但豈能以向水之來源一理代之。氣之來源可在朱雀、可在玄武、可在青龍、可在白虎，若來源合形、合氣、合時，自能發福，豈能以「朱雀（向首）」一方代之;蔣氏以“向首”乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。非也：應為“城門”氣口乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。
一點淺學，見笑
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willi君有禮！
在下於地理一道，確實所學尚淺，誠蒙指教也！
[踼球]則乃在下所長，君眼力獨到，真高人也！
看君文章，地理知識廣博，處處引經據典，翻書抄寫，精神可嘉也！
唯埋首萬書，尋經引讀，地理之道即能通者乎？
[陰陽往來，顛倒錯用，先天後天，體用咸明]此玄空地理之根本也！
[太極兩儀，四象八卦]乃地理之體，[朱雀發源生旺氣]乃玄空之用！
蔣公深懂[河洛]之秘，自知楊公之意，其解自有其理，又豈是一般俗師所能理解，說蔣公錯繆者，司馬昭之心，可見矣！
[發源]乃水法，君不知不足為奇！此[水法]乃玄空大卦水法，即坊間俗稱之
[排龍訣]也(非中州、廣東之排龍)。
最後一提[城門]，君說[城門]乃氣口，可知君實未全懂[城門]之真義。
[城門]可有[正][輔]之分，能善用[正]城門者，非[向首]無以為之，能速發速富者，非[向首]而不能。故[朱雀]直指向首，乃斷章取義乎？乃妄加憶度乎？
[龍要合向，向合水，水合三吉]，能誦之多者矣，真知者能有幾人！
在下執筆至此，非針對何人，此亦非在下之作風也！
然就對一些前賢之毀譽，有感不吐不快而矣！
如此兩編文章，對willi君及貴網有何開罪，
謹此真誠謝罪，此編亦不再回應！！
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多謝高峰兄的回貼：
高兄言重了，小弟何德何能，“謝罪「一詞萬不感當。“俗師”一職更不能當，因為小弟最多只能算個業余愛好者，還不是個“師”，何來“俗”也。
高兄胸懷坦蕩，學識淵博，令小弟實在欽佩！欽佩！
小弟在貴網發貼，是對是非，就是想讓大家討論討論，從中瞭解各位高人見解。並非要針對何人，亦非要「乏底前賢」「自抬身價」，更無「司馬昭之心」，增廣見聞、納各家之長才是小弟初衷。
小弟年輕氣盛、才淺學疏，言語中若有對高兄或前賢不敬，還望多多包涵。
還望高兄繼續暢所欲言，不吝賜教，讓小弟及廣大愛好者開開眼界。
有機會再與高兄談談“波經”。
小弟愚見：今晚歐洲杯兩場波均出下盤。
盼復！
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似曾相識，看看。
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東離大大還用看嗎,應該都能倒背如流了
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尊重作者之知識產權,應予以鼓勵!
上文參考書籍『玄空六法』作者為如意門陳夢國前輩,敝網特邀貴賓東離子大大正是其高徒.
東離子大大是少有巒理兼備之高手,希望東老能多來指導
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原來東離子兄是“陳夢國”的高徒，小弟真是班門弄斧了，還請東離子兄多多賜教！
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高峰：玄空之道，自是百家爭嗚。門戶師承，要標榜自家所傳，實屬無可厚非也！風水大師也是凡人，吃飯穿衣自不能免矣！
帷說 蔣公未懂三卦之意，此豈有是理也！
蔣公解，，，固是解得隱晦，唯亦於隱語當中留其後著，得 …
高兄所見小弟佩服！ 期望能再聽教誨。
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挨星體系， 由玄空大卦所出，為時氣應用，有心者，可由玄空大卦中推求之。
自來三般大卦，各吹各的調，各人對學理的認知，各有不同的解析，在於諸公對易理與大自然天地演化的體悟程度。
天人地元卦理交媾，為南北卦的應用。
乾山乾向四局經言，為江西卦的應用之一。
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用力支持
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Good
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