三大卦(江東、江西、南北卦)真解

  • 三大卦(江東、江西、南北卦)真解

    Posted by willi on 2 6 月, 2004 在 6:08 下午

    天玉經、寶照經,以江東天卦、江西地卦、南北父母卦為主干,以挨星為三大卦之大用。 以天地、東西、南北皆對侍之名,洛書之對侍也,八卦之對侍乃卦氣之正配,洛書之對侍乃時氣之顛倒。 江東江西雲為八神,此神均帶父母之意,江東江西卦本身均為父母也。

    江東卦:

    太極化生以來,老陰老陽分居南北,兩儀生四象成天地水火,太陰太陽少陰少陽定四極,辰戌醜未為四象之界,亦後天之天地四界。 太陰太陽所生之乾坤居於南北,此乃地軸及地球磁場之根源,天地水火四象二父十字定軸,中五定點於中,十化零於外,軸磁分行八際,化育地球雛形之階段,此乃混天之一氣所化,全由天體主宰地氣之化始, 為地理之根本,其作用雲為天卦! 天之主宰者,乃太陽,化始所由日之升殿亦如化始階序,故以江東喻之。 乃「數雖起了用實首震」,日出東為一日之始,在東為一年之始,長男代父從政在東故也,此等格局不須尋父母,以其每局皆真父母也,其先天之局以天體為大用, 後天之局以地體為大用,每局先後天各四個一,二局合為八神四個一。 卦氣之城門訣即「八神四個一」,其時氣即八宮金龍。

    江西卦:

    四象四極成河圖定軸,先天八卦再生玄空大卦,萬物化源,天理地理人理同顯,至此,以地氣為主之化育,天氣布於外,此乃洪蒙之一氣所化,故曰地卦。 八卦演萬物之化成,如日照天地,行至兌西將落,則天地演化成物,故以江西喻之。 此等格局不須尋父母,以天地、水火、風雷、山澤夫婦之四局為代表,其先天之局以八卦為大用,後天之局以玄空大卦為大用,此八神四個二,每局八個卦配成二組夫婦,每 組各四對,卦氣成夫婦必對侍,故雲“八神四個二,山與水相對”。 其城門訣即在「八神四個二」,此局有二十四山之變化,每山必陰陽相對,其時氣先天以八宮金龍為用,後天以二十四山金龍為用。

    南北卦:

    天地 水火 風雷 山澤

    天元:子午 卯酉 乾坤 艮巽;

    人元:寅申 已亥 丁癸 乙辛;

    地元:辰戍 醜未 甲庚 丙壬;

    天地人三元各有八卦之一氣,故每元有相通之性情,以丙午丁壬子癸先天之乾為父、坤為母,此乃天地大父母之所在,乾坤生六子,再合六子各為父母又生八卦,則子所生為孫,乾坤之丙午丁壬子癸六位為玄空大卦各爻之父母也。

    天地人三元之父母共居南北(天地卦氣),故雲“南北八神共一卦,端的應無差”。

    江東一卦從來吉,八神四個一。 江西一卦排龍位,八神四個二。 r

    南北八神共一卦,端的應無差。 二十四龍管三卦,莫與時師話, \r

    忽然知得便通仙,代代鼓駢闐。 天卦江東掌上尋,知了尋千金, \r

    地畫八卦誰能會,山與水相對。 父母陰陽仔細尋,前後相兼定,

    前後相兼兩路看,分定兩邊安。

    注:

    天地、東西、南北皆對侍,此洛書之對侍也。 先天八卦之對侍為卦氣之正配洛書之對侍為時氣之顛倒。 如子午乃山水卦氣夫婦之正配,子山旺一運,子水必旺九運,午山旺九運,午水必旺一運。 “天卦江東掌上尋”與“江東一卦從來吉”相呼應,“地畫八卦誰能會”與“江西一卦排龍位”相呼應,“父母陰陽仔細尋”與“南北八神共一卦”相呼應。 江東卦為卦中父母之父母,故於「寶照」言軍州禁地之理氣雲「餘今隱出在江東」,即言江東卦之可貴 。

    近代大鴻蔣氏,著述辨正,為堪輿界一大貢獻,世所推為理氣正宗也。 實則畫龍而未點晴,蔣氏不能貫通三卦全旨,以南北卦之道理硬解三卦,後之學者陷入於五里霧中耳。 乙太歲紫白(今之沈氏玄空學)合南北卦天地人三才之理統括為地理全用讀解經文,以枝蓋干。 讀蔣氏注經文,錯解極多,以不洩天機為藉,模糊不清。 讀後使人更加混亂。

    如:蔣氏注“朱雀發源生旺氣”一句:來源既得升旺,既是來龍主旺,而諸福坐致,來源若非生旺,則來龍亦非生旺,而禍不旋踵致。 其注謬。

    依易學卦理五行,演化為玄空理氣系統,此系統乙太極為萬化之祖根,老陽者太極所成,位居南極,生成太陽及乾天之卦,其位亦居於南極,兩儀、四象、八卦、玄空大小卦由此逐演而來,生生不息,循 環不斷,若無此生旺之源、生旺之氣,何來萬物。 南者,朱雀之位也。

    堪輿理氣有三:

    一曰:形氣:始於認星,終於定居,用在貴賤取捨及補救;

    二曰:卦氣:始於江東江西,終於南北挨星,用於品格吉凶及城門立向;

    三曰:時氣:始於磁場星氣,終於紫白製化,用於階段起伏及因果現象;

    卦氣以三大卦為基礎之基礎,不明三大卦,談何入門。

    輿
    終於;
    江西終於南北用於;
    終於用於階段起伏現象;
    基礎基礎不明

    江西卦氣圖:

    八卦中爻之卦氣:

    子午為天地卦氣,卯酉為水火卦氣,艮坤為山澤卦氣,乾巽為風雷卦氣;

    天元卦氣圖:

    地元卦氣圖:

    人元卦氣圖:

    八卦上爻之卦氣:

    寅申為天地卦氣,已亥為水火卦氣,乙辛為山澤卦氣,癸丁為風雷卦氣;

    挨星卦氣圖

    jding 回答 17 年, 10 月 前 7 會員 · 12 回覆
  • 12 回覆
  • 高峰

    會員
    16 6 月, 2004 在 2:39 上午

    玄空之道,自是百家爭嗚。門戶師承,要標榜自家所傳,實屬無可厚非也!風水大師也是凡人,吃飯穿衣自不能免矣!

    帷說蔣公未懂三卦之意,此豈有是理也!

    蔣公解[江東卦],[江西卦],[南北卦],固是解得隱晦,唯亦於隱語當中留其後著,得訣者自當心領神會,不得訣者只能胡猜,猜不成當又另尋別訣,於是訣法滿天而飛,你有你解,我有我說,此起彼落。此無他,反正得訣者不會公開辨證。此亦堪輿界長久以來之一大現象也!

    若要乏底前賢,請先把學理貫通,否則只道給人看成自抬身價而耳!

    另[朱雀發源生旺氣],蔣公所解句句真機,豈謬之有哉!

    所言[朱雀],乃[向首]也!所謂[發源],水法也!所謂[旺氣],當運也!

    [向首]乃來氣之源,乃調度陰陽之第一關,與天心交媾之大門也。

    [向首]能得生旺之氣,自能發福,即所謂[用得],反之得衰敗之氣,禍不旋踵,即所謂[用失]。

    蔣公云:[來源既得生旺,即是來龍生旺]無非說龍向水俱合,即乃玄空真機,何須他求矣!得訣者簡單易明,又豈有別解耶!

    至於[江東]、[江西]、[南北]三大卦之理,日後有緣當釋之於網,介時當知蔣公所解自無所誤也!

  • willi

    會員
    17 6 月, 2004 在 12:06 下午

    多謝高峰兄的回貼:

    想不到高峰兄不但踢球了得,還對地理有研究,佩服!佩服!

    正如高峰兄所說:玄空之道,自是百家爭嗚。門戶師承,要標榜自家所傳,實屬無可厚非也!風水大師也是凡人,吃飯穿衣自不能免矣!

    但萬不能有“乏底前賢”“自抬身價”之心。

    凡事以事輪事,看問題,作學問都要用辯證的方法,風水本身就包涵了許多高深的哲理.每一派別都有自身的理論系統,其中有正確的亦有錯誤的.關鍵是消費者如何取捨,用其精華去其糟粕.

    何為真?何為假?實踐出真知.

    對於高兄的[江東]、[江西]、[南北]三大卦之理,在下也期望早日能拜讀。

    經曰:

    是以聖人卜河洛,澗二水交華嵩,相其陰陽觀流泉,卜年卜世宅都宮;

    晉世景純傳此術,演經立意出玄空,朱雀發原生旺氣,一一講說開愚蒙;

    一生二兮二生三,三生萬物是玄關,山管山兮水管水,此是陰陽不待言;

    這幾句講的是玄空理氣的發展來由,說出玄空理氣系統是由“易理”演化而來。

    景純之前,玄空理氣系統還沒完善,以占卜輔助,故曰“卜河洛、卜年卜世宅都宮”;

    景純得青囊之秘,由“易”演化出玄空理氣系統:太極生兩儀、兩儀生四象、再生八卦、再生為玄空大卦及玄空小卦,乃成地理之大用。老陽之陽儀,乃所有卦爻之祖,其生化之初,成於南極,世間一切之演化,都以南極為根為終。“演經立意出玄空”是演此易經卦爻,出為八卦、玄空大卦,完善成為玄空理氣系統,此系統卦爻生生不息,其根在南方,故特別提示“朱雀發原生旺氣,一一講說開愚蒙”。緊接“一生二兮二生三,三生萬物是玄關”加以說明。此條理清清楚楚,明明白白,合情合理。此地此處,何來「朱雀」乃向首也!“發源”乃水法也!“旺氣”乃當運也。理解經文,應兼前顧後,萬不能斷章取義,妄加噫度。

    水有水之來源、山有山之來源,氣有氣之來源,時有時之來源,山水乃有形之來源,時氣乃無形之來源,但豈能以向水之來源一理代之。氣之來源可在朱雀、可在玄武、可在青龍、可在白虎,若來源合形、合氣、合時,自能發福,豈能以「朱雀(向首)」一方代之;蔣氏以“向首”乃調度陰陽之第一關,與天心交媾之大門也。非也:應為“城門”氣口乃調度陰陽之第一關,與天心交媾之大門也。

    一點淺學,見笑

  • 高峰

    會員
    17 6 月, 2004 在 3:32 下午

    willi君有禮!

    在下於地理一道,確實所學尚淺,誠蒙指教也!

    [踼球]則乃在下所長,君眼力獨到,真高人也!

    看君文章,地理知識廣博,處處引經據典,翻書抄寫,精神可嘉也!

    唯埋首萬書,尋經引讀,地理之道即能通者乎?

    [陰陽往來,顛倒錯用,先天後天,體用咸明]此玄空地理之根本也!

    [太極兩儀,四象八卦]乃地理之體,[朱雀發源生旺氣]乃玄空之用!

    蔣公深懂[河洛]之秘,自知楊公之意,其解自有其理,又豈是一般俗師所能理解,說蔣公錯繆者,司馬昭之心,可見矣!

    [發源]乃水法,君不知不足為奇!此[水法]乃玄空大卦水法,即坊間俗稱之

    [排龍訣]也(非中州、廣東之排龍)。

    最後一提[城門],君說[城門]乃氣口,可知君實未全懂[城門]之真義。

    [城門]可有[正][輔]之分,能善用[正]城門者,非[向首]無以為之,能速發速富者,非[向首]而不能。故[朱雀]直指向首,乃斷章取義乎?乃妄加憶度乎?

    [龍要合向,向合水,水合三吉],能誦之多者矣,真知者能有幾人!

    在下執筆至此,非針對何人,此亦非在下之作風也!

    然就對一些前賢之毀譽,有感不吐不快而矣!

    如此兩編文章,對willi君及貴網有何開罪,

    謹此真誠謝罪,此編亦不再回應!!

  • willi

    會員
    17 6 月, 2004 在 8:27 下午

    多謝高峰兄的回貼:

    高兄言重了,小弟何德何能,“謝罪「一詞萬不感當。“俗師”一職更不能當,因為小弟最多只能算個業余愛好者,還不是個“師”,何來“俗”也。

    高兄胸懷坦蕩,學識淵博,令小弟實在欽佩!欽佩!

    小弟在貴網發貼,是對是非,就是想讓大家討論討論,從中瞭解各位高人見解。並非要針對何人,亦非要「乏底前賢」「自抬身價」,更無「司馬昭之心」,增廣見聞、納各家之長才是小弟初衷。

    小弟年輕氣盛、才淺學疏,言語中若有對高兄或前賢不敬,還望多多包涵。

    還望高兄繼續暢所欲言,不吝賜教,讓小弟及廣大愛好者開開眼界。

    有機會再與高兄談談“波經”。

    小弟愚見:今晚歐洲杯兩場波均出下盤。

    盼復!

  • 東離子

    會員
    23 6 月, 2004 在 9:05 下午

    似曾相識,看看。

  • 洛子

    會員
    24 6 月, 2004 在 9:09 下午

    東離大大還用看嗎,應該都能倒背如流了

  • 洛子

    會員
    24 6 月, 2004 在 9:11 下午

    尊重作者之知識產權,應予以鼓勵!

    上文參考書籍『玄空六法』作者為如意門陳夢國前輩,敝網特邀貴賓東離子大大正是其高徒.

    東離子大大是少有巒理兼備之高手,希望東老能多來指導

  • willi

    會員
    24 6 月, 2004 在 9:42 下午

    原來東離子兄是“陳夢國”的高徒,小弟真是班門弄斧了,還請東離子兄多多賜教!

  • zg410

    會員
    30 7 月, 2004 在 4:25 下午

    高峰:玄空之道,自是百家爭嗚。門戶師承,要標榜自家所傳,實屬無可厚非也!風水大師也是凡人,吃飯穿衣自不能免矣!

    帷說 蔣公未懂三卦之意,此豈有是理也!

    蔣公解,,,固是解得隱晦,唯亦於隱語當中留其後著,得 …

    高兄所見小弟佩服! 期望能再聽教誨。

  • 東離子

    會員
    27 3 月, 2005 在 9:47 下午

    挨星體系, 由玄空大卦所出,為時氣應用,有心者,可由玄空大卦中推求之。

    自來三般大卦,各吹各的調,各人對學理的認知,各有不同的解析,在於諸公對易理與大自然天地演化的體悟程度。

    天人地元卦理交媾,為南北卦的應用。

    乾山乾向四局經言,為江西卦的應用之一。

  • addycat

    會員
    28 3 月, 2005 在 5:13 下午

    用力支持

  • jding

    會員
    14 4 月, 2005 在 11:46 下午

    Good

Start of Discussion
00 回覆 2018 年 6 月
現在