《内经博议》- 正六气说

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    Posted by 大夫 on 20 4 月, 2022 在 11:23 上午

    气太阴湿土,大暑、立秋、处暑、白露。

    五气阳明燥金,秋分、寒露、霜降、立冬。

    六气太阳寒水,小雪、大雪、冬至、小寒。

    (闲云老叟:六气对应节气,乃重点也。)

    各至六十日。显明之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;相火之右,复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,木气治之。(六微旨大论)

    六气内经无正文,而于加临明之,见之本文者,止有“六节气位”一章,发明司节之位,而于六节之阴阳上下未之详言,故后学每以六气一气呼之,又不辨司天六元不同,一概故著,为说以详之。(闲云老叟:发问之语。)

    夫天气之行于地,既布之以五行,(闲云老叟:天气为阳气,阳气作用在地上,而成五行。即气与形作用。)分之以四时,历以日月之行,而成岁功,此万古不易,所谓天地合气也。(闲云老叟:此论五行之功,计时之用。表现在干支之上。)

    然而为气行其间,每不得与日月朔望相齐,故古圣更以斗杓[1]纪气于十二宫,而纪之以二十四以会周天,乃复后统之以六气。(闲云老叟:此说六气产生之因,五行之气,不足以计,故以12宫以计之。先定12宫,次分24节气。则二月春分时斗柄指东,五月夏至时斗柄指南,八月秋分时斗柄指西,十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位,确定四个季节的中间日期,二至二分的所在月确定之后,其他月份也就容易确定了。)

    凡六十日以分一气,首厥阴风木,二少阴君火,三少阳相火,四太阴湿土,五阳明燥金,六太阳寒水。满三百六十日,周而复始,所谓四时之止也,然其为气上下不同,标本各异。(闲云老叟:此论六气依次而生,乃源自地与天作用。地气在天上之现。据时而变。)

    初气为厥阴风木,气起大寒,大寒前后为二阴交尽之时,故其时为厥阴风木,起于此是谓一阳,于卦为复,复在九地之下,正当两阴交尽之时,是以上为厥阴,下为风木,故风木本阳而标阴也。(闲云老叟:厥阴风木经大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气,说明这个时间段的天气是以厥阴风木为主的。厥为气闭,阴气消失的意思。厥阴此意,厥阴之后,而生风木,故此时曰风木。二阴交尽,是说坎卦外2阴,因中阳变化而逐渐消失之时。大寒、立春之时,为厥阴,雨水惊蛰之时为风木,取水生木之象。体为阳,而用为阴,是因阳气动而生厥阴风木,只是此时阴气居多,故用为阴。

    地雷复一卦,乃是说此气变化之状也。

    复卦说明了水先变木,阳起于下,就是坎之用为坤,从用的角度来说明坎之下阴之变化。)

    二气为少阴君火,君火现于卯,所谓显明也,其时为春分、清明,此三阳出地之盛也,(闲云老叟:少阴君火,居春分,清明、谷雨、立夏四个节气。此处言春分、清明,是指初起之时。)犹未改其为春,乃不名之少阳,而号之为少阴,不名风木,而名以君火者,盖此时三阳虽出地,而其上仍属三阴,春寒犹厉,是气尚为阴之少,故曰少阴。(闲云老叟:以天气之寒而命名少阴,此处与四象之少阴同,东与南为阳,阳分阴阳,阴为少阴,阳为老阳,东之少阴为此处少阴君火。)然君火现于此者,易所谓帝出乎震也,帝主十二辰,于时无所不统,而于此分时者,前此一阳尚在九地之下,而今历于显明,则圣作物睹,是以首出之于此也,其火主照临,不主热物,亦不夺春令,故曰君火不用。(闲云老叟:以易言君火之名,可参。而木生火,木为火之母,火从木出,合用从体出之意,故木为体,而火为用,君相之分,则君为体,相为用,故以少阴木为君火,为相火之体,此解或确。如此,则可论,水为木之体,木为火之体,火为土之体,土为金之体,金为水之体。)

    君火之右,即为夏令,为三气之阳相火,相火当巳午,午为南离君位,非相火之所当,唯君火不用,故退行一步,使相火当之,所以使为夏官,以供臣职,故名相火,明其无犯上之嫌也。要此相火当六阳之盛,正为太阳,不曰太而曰少者,以阳虽盛,而尚在地上,未亢未高,故犹曰少阳也。(闲云老叟:此处论少阳相火,离为太阳,为火盛之时,火用之际,故为火之用,故曰相火,而名为少阳者,与易不同,易在此处曰太阳,为四象用法。此处言阳盛而不离地,乃是六气为地所生,于空中现之故?待考。可知,四象,乃从天自身的角度来命名,而六气是从地气在空中的表现而命名?)

    四气为太阴湿土,湿土在未坤也,坤为太阴,位在未上,又当未月,坤正临事,故以太阴名之。(闲云老叟:论太阴命名,因坤而言,乾为太阳,而坤为太阴。)又其时自大寒一阳生,以及于六阳,为上半年,乾之行事;自夏至一阴生,至亥以尽于六阴,为下半年,坤之行事。(闲云老叟:此为阴阳两分,一气而二,易说两仪。上半年,为阳用事,即阳为体,下半年,为阴用事,即阴为体。)阳以顺行,阴以逆行,故一阴之生,不名一阴,以其生由太阴坤德,故即以太阴名之。(闲云老叟:以阳顺阴逆来解,妙。阳之一阳生,而名厥阴,少阴,少阳。易则名,少阴老阳,阳气以微、少、盛而论,阴气则反之,从老阴,阳明,到太阳,易则言,老阴、少阳之体?故坤居西南,乾体满,则坤继之。)虽时虽溽暑酷烈,六阳极盛,而总曰太阴者,以阳已退职也。湿土生此,不惟土润溽暑,更有妙义,南离火旺,燥金安生?唯坤居其间,以土合火,而腾其湿气,则大雨时行,而得以御火,使金气生,非太阴之为而谁为耶?(闲云老叟:此言湿土之功。转火化生金。此处是湿气须知乃地气因天气之热而生于空中也。湿气下降为雨,而克制火过旺之气。)

    五气为阳明燥金,阳明者,以其时去溽蒸而清明,退蒙昧而揪敛,坚洁清肃,阳在上而方明,故曰阳明,金气坚而且洌,是以为燥。(闲云老叟:湿气化雨而降,空中无湿气,故曰阳明,又空中无湿润之气,故言燥。燥气与金气同,故曰燥金。)

    六气为太阳寒水,寒水于时为亥,水属三阴,乃其上为太阳者,此时阳退而在上,为亢为高,在五阴之上,于卦为剥,居顶而不用事,故以太阳名,而纳之寒水也,寒水本阴,而标阳者,以此总之。(闲云老叟:论六气之命名,需体用两观,从地气论,此时均为寒气而充斥天地之间,故曰寒水。而太阳者,乃因阳气已无空间,不与地气作用,退居高空之上,故名太阳。少阳相火,是火仍与地作用,未居高空之上,不能以太命名。故易言,太阳,而太阳本体,居南之位。而此处太阳,与易之太阳同。另论,后天八卦,西北为乾卦,而先天卦乾局离位,故西北之地,以火论,此风水秘法,与此暗合?西南以水论,故曰太阴,南以木论,故曰少阳。)

    正六气,进气居下,退气居上,春夏阳自下升,故厥阴、少阴在上。秋冬阴亦自下而上,故阳明太阳在上。在下者为进气,在上者为成功,而进退之气,标本之说,于是可见矣,此为主气司天,所加为客气,主客之分以此。(闲云老叟:以上而命名,以退气命名,以用命名。)

    [1]即斗柄。指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星。《冠子·环流篇》:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

    •  大夫7 月, 1 週 前修改了這一討論。
    大夫 回答 7 月, 3 週 前 1 會員 · 0 回覆
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